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中论》。 于此同时应居士之请，在北京除讲授上述部分法宝后，又增进了《广释十二缘起》、《关于藏传〈中论〉“八不颂”的意义》、《智心要集论释》。 任老师在五台山和北京的讲法录音，以？《三宝》为学修佛法的...概括，为直接来自《般若经》，为其他经论所罕见。“法宝”部分分说教、道、果三法，尤其系统地阐述了三乘道法——四谛、十二缘起和六度的内容。“僧宝”部分主要依《现观》阐述了由大乘修行次第而成就的二十种大乘菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010754310.html
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，甚至从无明直至老死之间一切缘起的灭尽都不存在。
从无明直至老死，是轮回的十二缘起支——无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中前前是后后产生的因法，这种顺序或过程，叫做轮回的十二缘起。
既然没有无明，也不可能有无明的果法——行支，这样一来，也就不会有识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，前前不存在，就不可能产生后后的法。这一系列的过程，叫作轮回的还灭—...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html
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的异说。[8]其中，四谛说、十二缘起、(由成道之前的八正道等，依其修行道原意组织变迁来的)四禅三明等，较接近佛陀“成道”时所“正觉”的内容。然而，四谛说的形式系针对第三者而发，所以不容易把此看作是成道内观的原初形式。其次，十二缘起虽具备成道内观的形式，但它已是缘起说的完成形态，而且其他的地方也常出现比十二支缘起还素朴的缘起说，因此十二缘起亦不容易看作成道所直观的原初内容。[9] --------...
元弼圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144460.html
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苦，就是佛教对苦的缘起解释，全面分析起来有“十二缘起”。
问：请简单谈一谈“十二缘起”。 答：佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说十缘起或十二缘起。十二缘起是：无明缘...依存的关系。 以上所说是十缘起，如果就人们现实的活动的条件来观察，十缘起已经全面了，但如果说明生死何以无穷的原由，则又有行和无明二缘，共十二缘起。 (11)行Sankhāra。“行”的意义与“有”相同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162550201.html
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、患、离要如实地观察。因此，观察五根是成佛的一个要项，同时也明示出，在修行的过程中，必须完满地培养出信、精进、念、定、慧这五个重要的心性质量。在观察十二缘起方面，释尊于《杂阿含经》二八七经说： 我忆...死灭、老病死灭道迹，…行、行集、行灭、行灭道迹；我于此法，自知自觉，成等正觉。 由此可以看出，释尊在成佛前，观察十二缘起的流转与还灭的过程，发现了古仙人道，此道即是八圣道，由此亲见十二缘起及其集、灭、...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147815.html
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分享之外，我再另外做一些补充。我对经文的导读跟原本的次序不大相同，做了一些调整，接下来我们先来看第三页第二经的部分。
这一经的标题是“分别”，一开头就提到佛陀分别来演绎十二缘起的内容，“缘起”是对...的地方，第一个是十二因缘的具体说明，什么是十二因缘呢？佛陀把缘起流转的过程分成十二个项目来说明，从“无明”开始到最后的“老死、愁、悲、苦、忧、恼”，是整个缘起流转的过程。第二个值得注意的是最后一句说“...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481177120.html
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相应阿弥陀佛大慈大悲的愿王，而得到佛陀摄受。
因此，要实现往生，修习厌离心至关重要。如果厌离心不切，仍然贪恋轮回，就会障碍往生。因此，修学净土法门，也必须思惟苦集与十二缘起的内容。
如果对比...痛苦的生处流转很多次。以十二缘起来说，我们已经为无数条生死的缘起链完成了前三个缘起支，只要没有止息烦恼，必定会转生无数次。而我们的力量又是如此微弱，为了生活，修行的时间又是如此稀少，因此，并没有把握以...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
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十二处、十八界之空性后，《心经》继续观照十二缘起性空：“无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。”十二缘起，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。佛菩萨等之所以能够解脱生死痛苦，就在于洞知十二缘起的法则，把握其流转的原因。流转中的缘起法，其性本空，无实体性，故经文说“无无明”、 “无老死”。“无明尽”、“老死尽”，是还灭的十二缘起...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523546914.html
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不可争议的历史事实。事实虽然如此，但很多人有着不同看法，对缘起解说也有很大的差异，这是为什么呢？这是由于佛教思想经过不同历史阶段的发展，缘起的观法也产生的发展和升华。 一、 原始佛教之十二缘起 我们...就是“无明缘行至生缘老死”，它显示了的有情众生生命流转的现象，因为佛法以有情为中心，所以说原始佛教缘起论时，不说“此有故彼有……”这四句，都置十二缘起说。 二、 部派佛教之业感缘起论 业感缘起是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651492.html
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十二因缘的目的和意义 释迦牟尼佛在菩提树下参究49天，终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”，证实了世间的苦、集、灭、道，建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二因缘，灭道二谛是从还灭上看十二因缘，...正确的出路。 “十二缘起”是佛法说明人生流转缘起的基本公式。前世因，今世果；今世因，后世果；“无明”缘“行”，“行”缘“识”……直到“生”缘“老死”。“无明”就是烦恼，就是与生俱来的实执，人们只要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320856777.html